雲南納西族的東巴文字（本文作者戴長漢彙編）－helenrm4rvs1@outlook.com

（納西東巴文與古漢字對比表）

配偶

(麼些族東巴文字的「怕」)

東巴文字的被稱之為今朝世界獨一存活著並遍及被利用的象形文字，是人類社會文字發源和成長的“活化石”翻譯東巴文字在納西語裡為“斯究魯究”，意為“木石標識表記標幟”或“見木畫木，見石畫石”，所以它是一種典型的象形文字，脫胎於原始的丹青文字，今朝已知有1400個符號。國內外文字的專家普遍認為它是今朝世界上獨一還活著的象形文字，是珍貴的文化遺產。

東巴們都用當地土產的一種木質纖維的“紙”來書寫東巴經籍，天長日久被歲月染成古銅色，窄窄的、長長的一頁一頁裝訂成冊。滿紙日月同川鳥獸魚蟲的陳述翻譯一種天之語，一種洪荒邃古之美。

東巴文是一種兼備表意和表音成份的丹青象形文字翻譯社是一種十分原始的圖畫象形文字，從文字形態成長的角度看,它比甲骨文還要原始，屬於文字發源的初期形態，最早是寫畫在木頭和石頭上的符號圖象，後來發現了紙，才把這些符號圖像寫在紙上，成為東巴文經典。由於東巴把握這類文字，故稱東巴文。

備註：納西族是一個古老的民族，是古代羌人的一支，納西族正式命名於1954年，當時依據大大都納西族人的意願確定了這個稱呼。歷史上納西族有過量種稱呼，兩漢、魏晉時稱「麼沙夷」，唐代到清朝稱為「麼些」，近代被稱為「麼些」、「摩梭」及「麼西」等。納西族西部20多萬人自稱「納西」，東部數萬人自稱「納」、「納汝」、「「納恆」等，近些年來摩梭人常常特指東部。

東巴跳舞有近百種，動物舞、器物舞、燈花舞、戰爭舞等是其精華翻譯最具意義的是東巴舞蹈已提煉出自己的舞譜系統，並用東巴文字記錄于《東巴舞譜》（教冊）之中。個中，紀錄有４６種跳舞的動律、場位、路線、姿態。據有關專家考據，它的產生比聞名的西班牙拉班舞譜還要早很多世紀。

東巴文字似乎是一種最初期的印象畫，誇大、勇敢、簡約、歸納綜合，氣勢活潑，像一串流利靈動的音符。納西東巴們用竹子削成竹筆，用松煙加膠水墨在一種木質纖維上，書寫下幾萬卷繁瑣的東巴經籍，有的象形文字還塗上了色彩，它們紀錄下納西先民對宇宙人生的冥想，對寰宇人神鬼的摸索，對萬事萬物的發源做出質樸的诠釋翻譯

「懼」在甲骨文裏並無此字，直到金文才有這個字（見上圖），為何希奇介紹這個字，很可愛的字，從圖說故事，其實很多逼真、傳神、卡通的甲骨文字的都能看圖說故事，金文的「懼」代表一隻鳥，強調它被陷阱或獵人的捕鳥用具（最下部分，即「隹」的下面）俄然抓到，它的兩眼瞪大，特別很是驚駭，甚羽毛直豎，東巴文更以生動線條描畫身世體的懼怕翻譯篆文裏的（下圖左側）「懼」很像時下流行品牌，很酷的LOGO商標，下圖右側「懼」字多了心字旁，在強調除眼睛瞪大外，心也很畏懼翻譯

東巴工藝分草編、木雕、面塑、泥塑、紮花、剪紙幾類，具有樸實、稚拙、活潑、天然的藝術特點，素為文化藝術界保藏之珍品。

東巴典禮共40餘種，較為熟知的有祭天、祭地、祭星、祭署（龍）、祭風等大典翻譯

東巴古籍的收集、翻譯和研究，始於19世紀下半葉。當時的歐洲已前後產生了神話學派、人類學派、宗教授教養派，這使得西歐的知識份子都用新的文化學眼光看待世界各國新發現的文化翻譯在這類配景下，東巴古籍首先引起英法佈道士和文化人的注意。

東巴古籍用東巴文字寫成，其內容觸及天文、曆法、醫藥、哲學、歷史、宗教、文學、藝術等諸多領域翻譯僅就文學而言，東巴古籍中沉睡著一個完全的神話世界，足以與昆侖神話、蓬萊神話相媲美，同時儲藏有大量宇宙譜式史詩與英雄史詩。

雲南納西族的東巴文字 （本文作者戴長漢彙編）

東巴文只有1400多個單字，但詞語異常雄厚，能充裕表達細膩的感情，也能記敘申明複雜的萬事萬物，還能寫詩作文章，是今朝世界上獨一“在世的象形文字”，用象形文字書寫並保留下來的經文共有兩萬餘冊。卷帙衆多的經籍，內容豐富多彩，涉含哲學、歷史、天文、宗教、巫醫、民風、文學、藝術等各方面，可謂納西族古代社會的百科全書。

東巴音樂分經文唱腔、伴吹打、伴吹打器等幾個部份翻譯它凝重肅靜、富厚多變，可謂原始音樂的活化石。

納西語屬漢藏語系藏緬語族彝語支，與彝語、傈僳語和哈尼語有著親緣關係。「東巴」為藏語借詞，在納西語中意為智者，特指東巴教祭司，東巴集巫、醫、藝、匠於一身，是納西文化的首要傳承人。東巴文字被譽為今朝世界上獨一還在世的古象形文字，至今仍在用來寫經、作文，記帳、通訊，在人類文字史上佔有非凡的地位。

由於納西族是古羌人後裔，東巴文化的底層披發著濃厚的草原氣息。隨著納西族先民的接續南遷，隋唐時期的東巴文化已滲透有大量的本教、佛教文化因素。明清以降，由於與漢文化的交流日漸增多，道教文化對它起到了必然的雄厚感化，使它的農耕文化色采不息顯彰。固然，其主體乃是納西族先民生產糊口經驗的總結，和對天然、社會、人類的熟悉翻譯

舉例：