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連翊翔／卒業於國立臺灣師範大學國文學系近期國文課綱對文言文 翻譯調劑引發了一些話題 翻譯社文言文作為一個沿用數千年的書寫系統，允許了貫通古今、極其大量的歷史、思想得以被記錄下來。若從全人類的文化保留角度來看，絕對不該廢除。可是呢，今日國文課綱的調劑並沒有取銷或禁止文言使用 翻譯環境，大呼政治考量、去中國等等，實在是有點搞不清楚狀況。。-> 翻譯社|,-> 翻譯公司|的-> 翻譯所謂的「國文」指的就是「國語」這個說話的書寫系統，而「國語」指的也就是現代華語。固然，最近各原住民族的語言、客語也經過功令的增修成為了國家語言，也許這是「國文課綱」應當與時俱進的部分。但是，「文言」曆來都不是國語，於法沒有被包括在國家說話。而文言其實就是「上古漢語」，可是只剩下文字系統，語音系統只能委曲推測。所以說呢，文言原本就不該該泛起在國文課中，因為它根本就不在國度說話裡，不克不及算是「國文」。也許會有人質疑「莫非文言和白話紛歧樣嗎？」。目下當今凡是談 翻譯文言（上古漢語）、白話（現代華語）。從語法上來看，有明白的差別，此中最較著的地方之一在於「述補構造」的有沒有。所謂的述補佈局舉例而言，像是「吃飽」、「叫醒」，上古漢語中幾近沒有像「吃飽」如許的辭彙組合，「食」的後面要接上什麼東西，或是變成「食物」的意思，後面接對於它的描寫 翻譯社而這不是獨一的語法差別，更不是唯一的差別，其他還有構詞、概念構成等等分歧。依據上面舉出的差別，我們可以知道文言（上古漢語）、白話（現代華語）不是統一回事。二者之間有一些顯著的差距，不克不及以為現代華語屬於國文，有歷史聯系關系的上古漢語一樣會屬於國文。固然，文言不會因為不是「國文」就失去了作用，我們應當重視它 翻譯價值。以下我供給兩點建議：文言既然不是國文，那就不該該維持這種詭異的關係，應該別的分出一科，區分目的，並予以專業化。今朝中國文學系所能擔負得起文言教學的師生現實上不多，特別語法部門稀奇缺少，應予以補強。當下以為默背便可習得文言的講授，大致就是因為古漢語語法常識的長期缺乏而致。文言作為一種既存的天然說話，我們毫不應當任意輕視，認為它只能守舊。不放在眼裏文言，就比如認為說河洛話的人都是粗人一樣，草率且缺少語言知識。可是我照舊必需提示，評價平日不是空穴來風，如果正視文言的人們只想要靠著「國文」的假名繼續這樣苟且偷生，那比例總有降落成零的一天，屆時文言或者就會從臺灣的視野中消失了。所以為了文言好，我想仍是請文言準備分開國文課，如今就從新起頭當真打拼吧！